Réponse brève et incomplète à quelques commentaires.
Vouloir prouver quil nexiste quun seul Dieu nest pas être un fanatique religieux. A ce propos, Spinoza a fait une démonstration claire de lunicité de Dieu, en tant quêtre tout puissant cause de lui-même (car sil existait par exemple 2 Dieux, on montre assez facilement quil sen trouverait un pour limiter lautre, ce qui est en contradiction totale avec la définition (de Dieu)).
On peut démontrer quil nexiste quun seul Dieu mais on ne peut démontrer que Vishnu, Krishna ou
De plus, si je me permets de penser que je ne suis pas un fanatique, cest aussi parce que jessaie davoir le moins de certitudes possible. Selon moi, la connaissance absolue se trouve en Dieu : les hommes ne sont que des chercheurs. Leur plaisir est de se révéler à eux-mêmes et aux autres. La certitude est, en quelque sorte, lennemi de lépanouissement humain.
Jai envie dutiliser une métaphore. Supposons que nous considérions que 0 symbolise lathéisme total. Pour beaucoup de gens, il nexiste quun autre nombre, le 1. 1 signifierait : « Dieu est une certitude, point. La discussion est terminée ». Pour moi, il existerait plutôt une infinité de nombres après 1. La vraie connaissance de Dieu (c'est-à-dire la certitude absolue) serait symbolisée par le signe de linfini. Nous autres, pauvres être humains, navons quune connaissance de 2, 3, 10... nombre qui augmente avec ladéquation entre notre vision des choses et la conscience infiniment intense que Dieu a de lui-même.
De plus, cette connaissance est verticale, transcendantal. La connaissance horizontale, cest une simple somme de savoirs (bon, je nai pas le temps de développer). Mais la connaissance verticale permet de comprendre lhomogénéité de Dieu (et dassimiler ainsi la diversité de ses affections) et la nature transcendantale de notre conscience. Elle sexprime mieux par le doute cartésien.
Ce que jaimerais démontré, cest ce que disait Issa, il y a bien longtemps :
« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. »
Il faut aimer Dieu avec lesprit et la vérité (c'est-à-dire avec le doute) et non pas en suivant les traditions des hommes. Tous ceux qui préfèrent la tradition des hommes à lamour de la vérité sont semblables à ceux dont parlait Jésus dans la phrase suivante : « ce peuple m'honore des lèvres, mais son coeur est éloigné de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. »
Seuls les deux premiers préceptes sont dignes de confiance. De tout le reste, il faut se méfier. Moins lêtre humain a de certitudes, plus il est pur. Il faut donc rejeter les dogmes et les traditions qui finissent par pousser les chrétiens contre les musulmans, les juifs contre le reste du monde, etc., etc.
Si je nais dans une famille aux traditions musulmanes, je serai musulman. Si je nais dans une famille aux traditions catholiques, je serai catholique. Cest absurde. Lhomme na donc aucune liberté ! Cest à mon avis totalement contraire à lenseignement des prophètes (qui, comme par hasard, avaient toujours pour ennemis leurs contemporains trop attachés aux traditions).
Le doute et lhumilité viennent de Dieu, les dogmes et les affirmations arbitraires de Satan.
PS : je suis désolé, tzenga, mais pour les chrétiens dogmatiques, Jésus fils de Dieu, ce nest pas quune image ! Certains affirment même que Dieu=Jésus=Saint-Esprit ! (sans quon sache vraiment ce que cela signifie ni même si cest vraiment important).
Pour répondre à Youmna, je dirais que jai (un peu étudié)