Etape 2: premières déductions.

(2) est-il vrai ? Supposons-le. Si (2) est vrai, il l’est pour tout le monde, donc pour l’individu P.

Cela signifie que P peut vérifier que :

« Quelque soit n, « In frappé » implique l’existence de la connaissance de l’existence de l’évènement « In frappé ». »

Considérons maintenant F, un autre individu. P peut donc vérifier, d’après la phrase précédente, que si F est frappé, la connaissance de l’existence de l’évènement « F frappé » apparaîtra… c'est-à-dire que P saura que F est frappé.

Absurde. En fait cette connaissance n’apparaît pas.

Une meilleure formulation serait : « Il existe un et un seul n, tel que « In frappé » implique l’existence de la connaissance de l’existence de l’évènement « In frappé » ».

 La conscience ne concerne, dans les faits, qu’une et une seule personne (peu importe laquelle). Je reconnais que c’est peut-être difficile. Mais mon raisonnement est tout de même logique. J’essaie de rationnaliser l’existence du « moi ». J’ai cependant renoncé à utiliser le mot moi parce qu’il prête à confusion.

Miky, j’ai modifié mon article, j’ai donc supprimé ton commentaire qui n’est plus valable. J’espère que tu ne m’en voudras pas. Une chose importante néanmoins : pour savoir d’où vient la conscience, il faut imaginer un monde sans elle et voir ensuite ce qui peut bien expliquer son apparition.